2004-03-17 22:45 星期三
qiuzhen ：
答二水居有关猜度问题，欣慰的是我上帖想要表明的主要意思，即郑悟清没抄褚民宜序，他的弟子没有私盖老师的章，已被你领会。至于我的猜度，想进一步说明的是对和庆喜与褚民宜的关系我无意也无精力去考证。不过要说几句供你参考反思一下你对我猜度的有关质疑。我没有怀疑你说的公开出版书，问题是即便是铅印的公开出版书，在无事实或旁证的情况下也无力说明先后关系，就如天下不少人出版了太极拳书，也有习太极拳者只有手抄本，但相对他们都引用或抄有王宗岳的太极拳论而言，谁能妄断他们是你抄我或我抄你的。正因为客观存在这样的可能性，我才有了几点猜度，不能说是这是凭空，更与举怀疑《红楼梦》的作者是曹雪芹的例子要说明的道理相去甚远。世上有本来就很清楚的事实，也有一时不清楚的事，对前一类凭空去怀疑，那是脑子有问题，对后一类在无足够证据的情况下轻易下结论也是不聪明。希望你有新的发现，我虽无意去主动搞清和庆喜与褚民宜的关系但乐于接受事实，届时也要谢谢你。这是我衷心之语，请勿误解！
二水居士：
求真先生不知从二水的那段文字中见得二水已经领会了“郑悟清没抄褚民宜序”？万维有人说二水好学究，其实二水好愚钝：）））
二水发这个帖子，只是想说明一点，各门各派引用不同门派的文字，并用来指导自己的拳艺，本来是一种豁达、开明的教学方法。即便是汉奸的文字，只要他的文字有一定的指导作用，我们也没必要以人废文的。
继续说明两点，供参考：
一、褚民谊为《康健指南》中吴鉴泉先生的太极拳图解所作的这篇序文，只要你认真研读过，就知道此序文绝对不是老谱。文中“体育”、“振奋精神”、“我国”、“发达”、“晚近”、“以。。。为主”、“劳动”、“死笨”、“生理”等用语习惯，应该是民国年间的新派人士的常用语言习惯。单从这一点，也足以圈定写该序言作者的特定身份了。没有见过世面，没有吃过洋面包的国人，在那个时候，是不屑于用这些文字的。而见过世面，吃过洋面包的新派人士，不用这些文字，似乎又不足以证明他们的身份似的。那就是那个特定时期的语意环境。
二、整篇文字从姿势、动作、发劲、灵巧、养生角度谈论太极拳，仔细分析，文字中牵强附会处甚多。
譬如姿势中“太极拳之姿势甚多，总合之有五行八卦之分，是谓十三势。”“总合”两字，可见“十三势”之“势”是所有“太极拳之姿势“的“总合”。而下句“以上十三势之姿势，为学太极拳者所必经之途经。”中“十三势”却成了“太极拳之姿势“中，其中的十三个的姿势了。
动作一节中“若太极拳则以活动筋骨为主，故一切运动以柔活为上。”“活动筋骨为主”来阐述太极拳，实在是对太极拳皮毛的认识。
用意一节，着笔最重，文字最多，在二水看来，根本没有讲透“意”为何物，如何用“意” 。“惟其不用过分之力与气，故练习之日既久，积蓄之气力愈大，至必要时，仍能运用自如，毫无困难与勉强。”一节，让人感觉只要平时不用力气，每天省下的力气便会象银行存款，越积越多。很可笑的论点！！
褚民谊虽为太极拳的普及，特别是将吴式太极拳在南方的推广作出了重大贡献，但他的太极拳造诣，其实平平。从这篇序文也可见，他序文中所介绍的太极拳与如今国家体委倡导的太极体操没有多大区别。不知先生以为然否？！
《对郑悟清先生〈太极拳序〉一文的置疑》一文 点击：
http://younker.tianyablog.com/blogger/post_show.asp?BlogID=405&PostID=109063&idWriter=0&Key=0