2006-07-02 13:17 星期日
心斋 12:53:17
台湾萧天石编的张三丰太极丹经看过没？
我现在有个疑问
二水居士 12:55:12
没看过
什么疑问
心斋 12:55:10
这经里有篇七十二式太极拳和杨氏太极很像
萧说这经是从道藏摘出的，道藏最后编订是明朝
二水居士 12:57:42
你有书吗
心斋12:56:28
杨式太极怎么不像陈式反而像这个书里的
我在找，我手头没有，是一个朋友看到提出的疑问
二水居士 12:58:48
道藏现在有公开出版的，虽然二水没有看完道藏，但是国内有很多人在研究道藏的，好象也没有找到这个东东？
萧天石是否靠得住？他是不是学人？
心斋 12:58:02
我也记得没有，所以在找道藏对照一下
二水居士 12:59:35
萧好象是很宗教的,不象做学问的，二水信不过：））
心斋 12:59:02
我也对他这文有怀疑，因为有的话大陆搞学书的也早就提出了
二水居士 13:00:32
台湾有段时期出了很多神仙，大概是中国破四旧搞文革期间,台湾是四旧复兴时期:))
就在这个时期,神仙之流,在台湾上空漫天的飞舞.就象中国文革之后的一段时间里,一直延续到现在,每隔三五年都会有神仙凌空出世.什么功,什么法之类,花样层出不穷,功法也吹得天花乱坠.
心斋 13:08:55
神在宗教里是正直之人
像关羽等
都是后人尊敬他们得为人才称神
二水居士 13:11:22
是啊
但是后人,往往可以把猪八戒也当作神来供的
心斋 13:14:37
现在很多人在引用萧的这段文字
特别在争论太极起源时喜欢用到，我觉得很不严谨
二水居士 13:17:48
呵呵
二水从来不引用道佛仙家之流的文字
这些人的文字，因为浓厚的宗教倾向，往往少了理性的光芒
二水居士 13:20:20
在他们的内心深处，佛仙是真实存在着的
他们的世界其实不是三维的，而是四维空间
心斋13:19:59
想的不太一样，四维
二水居士 13:21:19
张三丰或者弥勒佛每时每刻可以出现在他们的身边
对他们来说，由于他们的宗教的虔诚，这些神灵与他们一样是共处在一个时空里的
二水居士 13:22:34
二水查过佛教史料,在浙江奉化二水老家的一个小寺院,叫岳林寺的,五代十国后几百年间,自称弥勒转世的不只一个布袋和尚.
心斋 13:21:30
对宗教我不是很感冒
二水居士 13:23:03
二水也不感冒 但是，二水不把他们当作科学,只是信仰而已
心斋 13:21:51
佛教编造的历史最多
二水居士 13:23:36
你说编造,那就错了
心斋 13:22:25
为何？
二水居士 13:24:04
他们虔诚的佛教情节，不容许他们打妄语的
他们怎么敢编造？
就象道教一样，道士也一样的不会去编造什么
其实,在他们的内心深处,神灵随时的陪伴着他们,神灵就象他们身边的长辈一样,是真实的存在的.所以,张三丰时刻的出现在宋元之后乃至明清的某个历史时期.其实,只要你是虔诚的张三丰的信徒,张三丰至今还能随时与你对话的:))
心斋 13:23:14
老哥在激我说哦
二水居士 13:24:56
我没必要来激你:))
二水只是说，他们原本是非理性的
因为是宗教
宗教的唯一支撑点就是“虔诚”
就象科学的唯一支柱是理性一样
心斋 13:24:53
佛教的很多经典首先就有问题
二水居士 13:26:16
理性和非理性,原本是人生所必须的两大精神力量
二水居士 13:26:27
道教经典有问题吗？
心斋 13:25:13
道教也有
二水居士 13:26:49
你说的问题，是用什么来衡量的？
你倘若用理性的光芒一照，所有宗教都会显得很苍白
二水居士 13:28:16
所以，二水在引用一些史料的时候，绝对不会去采纳这些有宗教相关的资料
宗教与科学，是截然不同的两个层面
心斋 13:27:33
是的
二水居士 13:29:35
科学的精神是怀疑和实证,意思是说"不信才有"
而宗教的精神是虔诚的信仰,容不得你去怀疑,所以是“信则有,不信则无”的
心斋 13:30:34
宗教不好玩，我是和他保持一定距离的
二水居士 13:32:45
:))
心斋 13:33:12
我学的很古怪的
不聊这些了，呵呵
二水居士 13:36:02
人生活在这世界里，理性之光照耀着黑夜，而宗教的面纱又笼罩在黎明：））
心斋13:35:16
：））