形体上要处理好“俯仰”的问题，意念上就能掌握“断接”这一技术难点了。同样反过来说，意念上倘若没有掌握“断接”这一技术难点，就会产生形体上的“俯仰”之病。老谱所谓“勁斷意不斷，意斷神可接。勁意神俱斷，則俯仰矣。”

拳论中常见有“腾挪闪战”或“闪展”一说。二水居士不甚了了，询之于金仁霖师。答曰：“是为闪赚，今人望文生义矣！”二水如梦初醒，大呼得矣。是为识！

如果说，剑之于文人，多的是那份古雅，那么刀之于文人，更注重的是那份豪情。

剑，既然不是平庸之辈的佩物，也自然赋予了其崇高的内涵。这种表象之内的本质是什么呢？

几番触摸，龙龙皆能心领神会，独于“动静未明，动念始起”的机，了无感觉。或过之或不及，碰壁连连。曰：师父，形是土鸡，土鸡虽灵巧，黄鼠狼能捕鸡，势是黄鼠狼，黄鼠狼再精明，我龙龙也能捕获，寂是死鸡，不抓也罢了。这只动静之鸡，比黄鼠狼还狡猾，我抓不着……听者哗然。

聆听金仁霖师讲拳，谈到“轻灵”，引用叶大密师《柔克斋太极传心录‧语录》“太极轻灵，如荷叶承露，有倾即泻。”一说，二水茅塞顿开。二水以为此句较之“水银泻地，无孔不入”，其境界不作同日语。