2006-07-06 03:44 星期四
_八渡_ 19:46:00
今天天气凉爽了，可以再说一下＂真人吸之以踵＂．
oО二水居士Оo 19:46:14
:))
_八渡_ 19:48:01
上次说到庄子也没见过真人．大概是这个意思．
oО二水居士Оo 19:48:32
庄子说：“古之真人,其寝不梦,其觉无忧,其食不甘,其息深深,真人息之以踵,众人息之以喉。 ”
庄子把一些有能耐的人通常有四种称呼:真人、至人、神人、圣人。他说的真人，前面喜欢用“古之”，意思是说，这些称之为真人的人，不是与他一个时代的
oО二水居士Оo 19:50:25
由此可知，这真人究竟是怎样的息之以踵，也自然不是他所目见的
再反过来说，这“息之以踵”的功法（姑且称为功法），在庄子时代，应该已经失传了
倘若在庄子时代还有人会的话，他就没必要把这种方法，归类为“古之真人”所特有的
_八渡_ 19:53:33
庄子也不会？
oО二水居士Оo 19:54:13
庄子倘若会的话，也不会把这种功法归类为“古之真人”身上去
oО二水居士Оo 19:55:07
但是，而今所流传的这种话，大概出自孙禄堂先生的文字里
_八渡_ 19:55:38
但这脚后跟是有东西的？
oО二水居士Оo 19:56:17
很显然，孙老先生是不会去看庄子的
一个从小走镖出身的、拖着驴子尾巴走路来作为练功的人，应该是不会去看庄子的：））
这文字，应该是吴心谷或是陈微明他们这些老翰林编出来的
oО二水居士Оo 19:58:31
把＂真人息之以踵＂理解成＂真人呼吸以踵＂也没错
一呼一吸为息么
当然，不管是吴心谷还是陈微明，他们不会随便的编造一些东东
意思是说，他们在孙老著作里写下＂真人呼吸以踵＂，是有理由的
_八渡_ 19:59:58
理由？
oО二水居士Оo 20:01:58
这理由，也许是孙老先生平素里讲的功法，让他们感觉到有脚踵呼吸的意思
或者说，他们看到孙老先生讲的做的，比较接近＂真人呼吸以踵＂的概念
也许出于上述理由，他们才编写了＂真人呼吸以踵＂的语句
oО二水居士Оo 20:04:49
但是，二水可以肯定的说，即便是一种功法，与庄子说的＂真人息之以踵＂应该没有关联的
至多是一种借鉴，或者叫移花接木吧
_八渡_ 20:06:29
昨天是不是讲过前脚属阳，后脚属阴．还是脚前部属阳，后部属阴．？
oО二水居士Оo 20:06:54
至于脚踵在武术或者养生中的作用，是不言而语的
昨天讲的，是中医十二经络的东东
_八渡_ 20:07:57
继续讲脚踵啊．
oО二水居士Оo 20:08:33
脚踵在武术或者养生中同样的有着重要的功用
叶大密老师当年从印度人学婆罗门导引术，发现有专门练脚踵的功法
_八渡_ 20:10:55
没见过啊．
oО二水居士Оo 20:11:07
后来在与存周先生和孙老先生的交往中，他发现孙家的有些功法，有所谓中正如屋檐滴水，不是笔笔直的那种直的说法
叶老师发现，这其中的道理是相通的，无非是于脚踵中讨得消息吧。
所以，我们的拳架里，起势之无极纯阴纯阳两式，就是专门训练这脚踵的
_八渡_ 20:13:13
啊，这个啊．
oО二水居士Оo 20:13:54
二水基本功训练中，就专门有训练脚踵的
_八渡_ 20:14:43
看来这两式我要重新学过了．
oО二水居士Оo 20:15:29
这前后的一摇逛，其实就是鼓荡之意
这一鼓一荡，可以配合呼吸
也可以不配合呼吸
但是这鼓荡之势，犹如呼吸
_八渡_ 20:17:11
可见同样的动作，懂与不懂相差就太远了．
oО二水居士Оo 20:17:21
所以，这里的“真人呼吸以踵”，这呼吸两字只是借喻而已
_八渡_ 20:17:59
真人呼吸以踵还是很确切的．
oО二水居士Оo 20:18:07
真正练好这一式，是能够直指对手心灵深处的
庙里疯 20:19:01
恩！每次就用这，老远就“打”到我了！
_八渡_ 20:19:07
我有点明白了．
oО二水居士Оo 20:19:13
是啊，其实借用＂真人息之以踵＂是很确切，很形象
只是这一摇咣，对手内心会发颤的：））
庙里疯 20:21:40
是这样的！看来以后心理上也得有防备！
oО二水居士Оo 20:22:07
：））
_八渡_ 20:23:13
今天讲的应该是对起势的完美注解了．
三年连起势都没搞清楚．惭愧！