太极拳的
性命践行之路
太极拳学的一与多
“精一博众”抑或“博采众长”，在武学界的分歧也由来已久。倘若只是精一，精则精矣，而无法旁通诸技，就会流弊于一叶而障目，或坐井以观天。倘若一味的博采，多则多矣，而没有一以贯之的主线脉络，珍珠砂砾，泥沙俱下，难免会“风搅长空浪搅风，鱼龙混杂一川中”。
一，就像是一条贯穿始终的主线，多，便是一大堆光怪陆离的珠宝。如何用一，去贯穿光怪陆离的多？如何将光怪陆离的多，贯穿起来，变成一串独具自己面目的一？《华严经》云：“一即是多，多即是一”，一多不二，讲求的正是珠宝与线索的融会贯通。一能串起多，多而融通为一。
一、太极拳学的一：
性命践行之学
二、太极拳学的多：
行拳走架，建立“立如平准，活似车轮”的间架结构
内动，以增强“命门三焦”能量枢纽的效能
上下相随，左右相连，疏通能量与劲力的通道
知觉运动，以提高五“官”为“神”的服务能
颠倒阴阳，提高人身奇恒之府的效能
第一层
乾门功法：行功式——静中动
第二层
兑门功法：拳架第一节
第三层
离门功法：杨式太极刀
木青教练
第四层
震门功法：行功式——动中静
火红教练
第五层
巽门功法：拳架第二节
土黄教练
第六层
坎门功法：杨式太极剑
金金教练
第七层
艮门功法：拳架第三节
水蓝教练
第八层
坤门功法：四正规矩活步四隅推手
学员感想
leon gu
中国
杨氏叶派太极拳学不逞一拳一脚之能，直承正脉、兼收并蓄、独辟蹊径，而由此带来的身心变化、铺就的功夫层次、迈向的道学旨归皆可一一实证，从传统中生出鲜活的生命力，又在历史的长河中照应人生的现实需求，可谓一路走来一路风景!
张英声
马来西亚
经过两年的练习，去年无意间发现，当腰一沉，与头对拉，下巴往后靠就感受到从头到腰有股对拉力，从此开始，每次练习套路都会有新的感受这股柔滑对拉力一点一点地延伸到手脚，延伸至全身，莫名的呼啦圈，原来是如此有弹性柔软与轻松。
黄学海
马来西亚
老师对拳史、拳论与拳艺并重，彼此又能相互结合、辉映，身体力行，数十年如一日，笃行不倦，传道授艺，诲人不倦，实属罕见。“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”老师常提此段古诀，当是深有会心。老师的道场命名一多庐。一即是多，多即是一，实具华严深意。老师自号二水居士，二水云云，佛前礼供，一灯二水，心诚则灵。