2004-01-26 04:35 星期一
有网友议论“逢转必沉”云：
对“逢转必沉”一开始我就持怀疑态度，太极拳什么时候不在转呢？也有不转的时候，那就是定式，一个亮相稍作停顿即刻就转。转与不转都需要沉，肉下沉，骨上升；气下沉，意上升[沉中有升]。俯之者弥深，是说逢转必沉；仰之者弥高，逢转不是必沉，逢转而是必升。意上升，气下沉是[升中有沉] 。 总之，气沉与转没有关系，不论什么时候不论做什么动作气都需要沉[气浮不是锻炼身体，而是找死] 与人搭手在气沉的前题之下，人家往下我也往下，并且还要多下一点，首先是意下去，然后气跟进，同时意气下去多少上升多少，保持均匀平衡，最后才是意气劲合一，这就是俯之者弥深；仰之者弥高恰恰相反.......由上可见“逢转必沉”这一观点是错误的。由于这观点出自名家之口，曾经对自己怀疑过，这是正常的事。正是“否定之否定”法则的体现。
二水以为叶家拳之所以在群星闪耀的太极拳界，能够璀璨夺目，就是叶大密老师谦虚向学，勤以思索所致然。包括拳架中各种劲别的变化，以及孙家身法步的融会贯穿，无一不是叶大密老师多年教学经验的结晶。
之前，二水对叶大密老师“拳得之于剑”不得其解。特别对“武当对手剑”的“捷用法”如何在拳中体现，有何作用等等，时有怀疑。二水近来就时时体悟武当对手剑的捷用法在拳架中的处处变化，其妙不可言语。虽只一转臂，全身阴阳随即变化，而一阳真气，如空竹竿盛豆，竿子稍斜，而桶豆顿倾矣。
该帖中“沉中有升”的理论很好。但二水以为，文中武断“逢转必沉这一观点是错误的。”实难苟同。也许是误解了“逢转必沉”中的“转”字。
二水以为，“逢转必沉”中的“转”，不是“转与不转”或“山不转水转”的“转”。而是“起承转合”的“转”，是“转弯末角”的“转”，是“历史转折点”的“转”。
“转与不转”或“山不转水转”的“转”，是一种运动形态，运动方式。“起承转合”的“转”、“转弯末角”的“转”、“历史转折点”的“转”在二水看来注重的却是“事物运动形态中的一个过程或阶段”。
太极拳运动形态有圆周运动，也有抛物线方式，有“螺丝旋”方式，也有寓圆于方的直线运动。其运动形态，不是一个“转”字概括的。也由此可见，“逢转必沉”中的“转”，不可能是讲“转”动这种运动形态。
每一种不同的运动形态，从过程上去分析，都存在“起承转合”阶段。譬如潮汐的涨落也是一种运动形态。在这一形态中，我们也不难去发现其“起承转合”阶段。形意拳论讲解劲路的运动形态，只说“起、随、追”三字。所以，形意者，诚中也。太极拳从武氏以来，倡导以文说拳。“起承转合”自然是武氏太极拳的重要理论之一。然，一个“转”字，能够象“逢转必沉”一般讲述得如此精要，二水以为，叶大密老师无疑是首创！
二水遇不懂处，好问。却不敢轻易下断论说是前辈的错。共勉之