2004-01-02 14:09 星期五
武術發展到今天，更多的溶入了文化內涵。
也許在洪荒時代，武術的産生與殺人有關。那是一種冷兵器。隨著時代的發展，武術本身的含義發生了質的變化。二水翻閱戚繼光《紀效新書》，發現他在早期編著的十八卷本中保留著他以”綿張短打”爲編排核心的32式拳，在他晚年編著的十四卷本中，增加了如何訓練將士的團隊精神的內容，卻將與如今的太極拳戚戚相關的32式刪除了。這一現象說明，在戚繼光看來，歷史演進到了明代，武術作爲一種兵器末技，除了在浙東沿海丘陵地區，對付倭寇還稍能發揮些作用，在其他戰場上，已經喪失了冷兵器的功用。
可以這麽說，在後戚繼光時代，武術的功能應該發生變化了。這是時代發展的要求。
與之相反，義和團抱缺守殘，想以武術去對抗洋槍樣炮，其失敗是必然的了。
任俠何處，江湖不再。而今你縱有古道俠義，豪情萬丈，還能”誰看挾劍赴長橋”嗎？落寞了的俠客精神，也只有靠閱讀童話般的武俠小說去得到些須撫慰罷了。
所以，在二水眼裏，武術，特別是太極拳，是中國優秀傳統文化的一部分。它更像是一門人體藝術。無法脫離人體本身作爲載體的一種藝術形式。就象京劇昆腔相聲一樣，屬於非物質文化遺産範疇。
作爲一種行將消失的文化遺産，我們有責任去搶救。我們有義務去發掘。我們也有義務去推廣。這大概是我們論壇的宗旨了。呵呵，這麽說，我們好象責任很重大了。也算是二水心裏落寞的俠義精神的體現吧。