然非用力之久，不能豁然贯通焉

2007-01-16 19:50 星期二

　　而空 21:29:55
　　太极拳论中，有句“然非用力之久，不能豁然贯通焉”能解释一下吗
　　看别人解释，不如看二水的说明。
　　
　　oО二水居士Оo 21:33:05
　　费解的无非是"用力"两字
　　
　　而空 21:33:17
　　恩
　　
　　oО二水居士Оo 21:33:26
　　这其实是今人与古人用词习惯的不同罢了
　　
　　而空 21:33:48
　　哦？
　　
　　oО二水居士Оo 21:34:37
　　倘若写拳论的那位高人，在今天再写这段拳论，那么可能会写成“倘若不经过长时期的用功，是不能豁然贯通的”
　　
　　而空 21:35:31
　　力者功也
　　
　　山雨 21:35:41
　　噢
　　又有所得
　　
　　而空 21:36:51
　　以前古文，别的文章中，有这样用的吗？
　　
　　oО二水居士Оo 21:38:32
　　《大学》有：是以大学始教 必使学者 即凡天下之物 莫不因其已知之理 而益穷之 以求至乎其极 至於用力之久 而一旦豁然贯通焉 则众物之表里精粗 无不到 而吾心之全体大用 无不明矣 此谓物格 此谓知之致也
　　
　　oО二水居士Оo 21:39:19
　　今人也有这种用法：朱子学术在工夫论上的基本倾向是下学而上达，即主张工夫只是在下学上，至于用力之久，则自有上达之效。
　　
　　ago 21:39:47
　　好
　　我找小学费了不少功夫
　　
　　oО二水居士Оo 21:40:42
　　黄元吉《道德经注》云：至于用力之久，苦恼之场，亦化为恬淡之境，洋洋乎别饶佳趣，诩诩然自畅天机。苦已尽矣，乐何极乎！
　　
　　而空 21:43:14
　　谢谢
　　
　　山雨 21:43:37
　　“苦已尽矣，乐何极乎!”难！
　　谢谢二水居士