2006-07-26 07:45 星期三
桥 15:44:18
这段话，写在孙的书里有点莫明其妙。有点说形意可以无敌于天下的感觉。
oО二水居士Оo 15:46:37
你这样理解孙老先生的话，孙老先生要吐血了：））
嘴15:46:47
这个我也看过，感觉是讲横练也可以很厉害的，我记得后面还有一段，是讲练虚的，应该是连着读吧
桥 15:47:05
后面讲道艺的。
白云 15:47:09
道艺是练虚的
oО二水居士Оo 15:47:11
你这样理解拳论，有点象文革中的抓小辫子：））
桥 15:47:51
抓住一点不放是辩论的一个准则。
师父你说如何解主段话？
oО二水居士Оo 15:48:59
孙老三拳合一的角度来理解内功拳，从没说有“形意”可以无敌于天下的意思。只是说，道进乎技的概念
这段话你与后面的一段话结合起来看，也许能理解孙老先生的用心
oО二水居士Оo 15:50:27
形意拳之道，练之有无数之曲折层次，亦有无数之魔力混乱，一有不察，拳中无数之弊病出焉。故练者，先以心中虚空为体，以神气相交为用，以腰为主宰，以丹田为根，以三体式为基础，以九要之规模为练拳之具，以五行十二形为拳中之物，故将所发出散乱之气，顺中用逆缩回，归于丹田，用呼吸锻炼，不用口鼻呼吸，要用真息积于丹田。口中之呼吸，舌顶上腭，口似张非张，似吻非吻，还照常呼吸，不可有一毫之勉强，要纯任自然耳。所以要除三害（挺胸、提腹、努气，是练形意拳之大弊病也）。或有练的规矩不合，自己不知，身形亦觉和顺，心中亦觉自如，然而练至数年功夫，拳术之内外不觉有进步，以通者观之，是入于俗派自然之魔力也。或有练者，手足动作亦整齐，内外之气亦合的住，以旁人观之，周身之力量，看着亦极大无穷，自觉亦复如是，惟是与人相较，放在人家之身上，不觉有力，知者云：是被拘魔所捆也。因两肩根、两胯里根不舒展，不知内开外合之故也，如此虽练一生，身体不能如羽毛之轻灵也。又有时常每日练习身形亦和顺，心中亦舒畅，忽然一朝，身形练着亦不顺，腹中觉着亦不合，所练的姿势起落进退亦觉不对，而心中时觉郁闷，知者云是到疑团之地也。其实拳术确有进步，此时不可停工，千万不可被疑魔所阻，即速求师说明道理而练去，用力之久，而一旦豁然贯通，则众物之表里精粗之无不到，而吾拳之全体大用无不明矣。至此，诸魔尽去，道理不能有所阻也。邱祖云：“经一番魔乱，长一层福力也”。
桥 15:51:57
孙老为什么在这将武道两艺进行区分？
oО二水居士Оo 15:52:22
孙老借助李奎元老先生的嘴，来阐述武艺进入道艺过程中的几层魔障
懂 15:52:30
桥喜欢苏格拉底式的辩论，呵呵。
拳理似乎不属于越辩越明的范畴，不知道二水是否为然？
oО二水居士Оo 15:53:07
桥不是喜欢苏格拉底式的辩论，而是没有理解武道两艺的区别
桥 15:53:48
是啊。为什么要分武道啊。武道二者应该是合一。
懂 15:53:59
桥"抓住一点不放是辩论的一个准则"
不要抓住一点。
oО二水居士Оo 15:54:13
就象很多人没有理解竞技体育与修身养性的根本区别一样
懂 15:54:49
二水这个比方好
oО二水居士Оo 15:55:11
建议桥看庄子的庖丁解牛三十遍
懂 15:56:33
呵呵，如果成了职业屠夫，一定要给群里的同志们每人切上半斤牛肉。
oО二水居士Оo 15:56:52
知道了族厨、良厨与庖丁的不同，也就知道拳之武道的分野了
桥 15:57:41
还有一次看电视看到沙国政的儿子演练的走九宫，说九宫功夫可以，以一挡十的。还是沙的儿子说，沙老最好的功夫是通背。
oО二水居士Оo 15:58:02
把孙老先生当作了屠夫，那么就不用区分道武两艺了
懂 15:58:43
二水也玩这种偷换概念的小儿科：))
oО二水居士Оo 15:58:54
偷换概念？
懂 15:59:07
我在说桥，你引到孙老先生。。。。
桥 15:59:19
以一挡十，孙子曰十则围之。围住了，你有天大的本事也难走啊。
懂15:59:53
有次的辩论会就是这个话题：以一挡十，以十围之
oО二水居士Оo 15:59:57
我只是借屠夫来说事罢了，那有跟你玩偷换概念的游戏？
桥 16:00:35
换名话说：武与道是有分别的。武术是一个层次，武道是另一个层次。
oО二水居士Оo 16:01:34
金老师喜欢说“武术、武艺、武道”三个层次
很多人还没有进入武艺呢.只是武术而已
懂16:01:57
术、艺、道
这个分类很古典
嘴 16:02:26
我恐怕连术也不算了
oО二水居士Оo 16:02:34
所以，更难理解“进乎技”的武道了
嘴 16:02:50
勉强算巫术，精神胜利法
桥 16:03:00
武术、武艺、武道？
oО二水居士Оo 16:03:09
好好玩味:))