2004-01-01 00:23 星期四
有人认为，太极不言“桩”，老拳论讲的是“橦”。
沈寿编《太极拳谱》对其列于“清代杨氏传钞老谱”中“俗名站橦”的条目解释为： “此四字原系旁注。橦，音床，旗杆；又同‘幢’，则为古代旗子一类的东西，如幡幢。说明‘站橦’一词，原来可能是‘站桩’的异称。而本篇所述‘站橦’，似与站桩稍有不同，虽然两者都要求练出‘强似不倒翁’的腰腿功夫，但本篇中的‘站橦’一般指的是属于动功活桩性质，而不是专指静功。‘太极圈’歌诀中所说的‘此为动功非站定’以及‘太极平准腰顶解’所说的‘一纛摇又转’，都可以作为‘站橦’的注脚。”云云。二水不敢苟同。
“橦”，音 tong （二声）， 是一种树，亦指桅杆……
古时，橦树与梓树同为村口吉祥树。因而，梓橦两字常来用来比喻故乡。川西有一年一度的“梓橦会”，大凡是一种集市。南川有地名曰“橦梓县”,巴州有梓橦乡。大概四川一带“橦”木较多。
另民间传说，二月初三， 文昌公生日。 文昌公，即文昌帝君，又称梓橦帝君，乃文教之守护神，读书人祀之。关于文昌帝君的来历，一说是主宰富贵功名的星宿，一说系唐朝时人张亚，居四川省梓橦县。大概还是与橦木有关。
王夫子谈戏剧有云：“以小说杂剧之所演，游髠妖巫之所假说者为鬼神。如锺馗，斧首也，而谓为唐进士，张仟，孟昶像也，而谓求嗣之神；文昌，星也，而谓之梓橦；玄武，龟蛇也，而调修行于武当，皆小说猥谈。涂关壮缪之面以朱，绘雷霆之啄以鸟，皆优人杂剧倡之。而鬼神乱于幽，礼乐乱于明，诚为可恶。乃名山大川，仅供游玩，行歌互叫，自适情欲，取野人不容昧之情而澌减之，则忠孝皆赘疣，不如金粟之切于日用，久矣。”文中“文昌”，说的就是梓橦君。大凡也是我等念过几年书的人的偶像了。
将“橦”字通解为“栋”或“幢”，二水居士以为，是别字一种。这些人，大概是不太祭拜梓橦君的缘故。