2004-01-08 23:23 星期四
一、请问二水先生:
1.何为沉肩坠肘,怎样做才能沉肩坠肘,怎样才算做到了沉肩坠肘,做到了沉肩坠肘后胳膊
重量到哪了?
2.我现有手舞足蹈毛病,是不是练拳架时把意念放在腰胯处,以腰胯带四肢运动.那放松的
意念什么阶段用?是不是在纠正了手舞足蹈毛病之后用.怎样才能放松?
你说的“沉肩坠肘”的问题，有段时间，几乎成了李雅轩与郑曼青之争。我们暂且不管期间的是非。二水就自己的感受谈些体会。
二水以为，“沉肩坠肘”是对拳功状态时肩肘部位的描述。但不能孤立地的为沉肩而沉肩，为坠肘而坠肘，这样容易僵硬。”沉肩坠肘“应该与”含胸拔背“、“松腰落胯”一起做，才能作的好。而这些要求种种，在二水看来，主要是为了做到几大节的节节拔松，只有人体几大节拔松了，才能节节贯穿，只有节节贯串了，才能周身完整一气。
这么说来，二水以为，“沉肩坠肘”就成了身法的要求了，是通过胸与胯的调整来顺带完成“沉肩坠肘”，只有这样，才能作好“先在心，后在身”的要求。这么说来，你的第二个问题也就随第一个问题迎刃而解了。就是说，小关节的调整必须由身上四大节的调整来顺便带动，不能单独去调节小关节。
你的问题里，还有一个重要的概念就是人的“重量到哪了?”怎样才能放松?“
二水以为，”怎样做才能沉肩坠肘“与”纠正了手舞足蹈毛病“是一个问题的两个方面，”怎样才能放松“与人的“重量到哪了?”又是一个问题的两个方面。就二水己身的感受谈些看法，供参考：
二水以前有一帖谈“榫头”，二水以为“榫头”二字比较形象，还是用“榫头”来说事吧。
“榫头”大凡是中国古代结构体中加固结构稳定性不可或缺的一个部件。譬如房屋，梁柱之间的联系，肯定不能缺少“榫头”。“榫头”一旦落榫，梁柱之间就成为一体了。
人的拳架也是一样，在盘架时，身上的“梁柱”往往也是分家的，需要有“榫头”来相互连接，使之成为一体。这是，就需要意念的想象，当你摆好一个拳架，你要想象胸前有一个很大的“榫头”向你的贱胯部位插入，你的胸胯有“欢迎”榫头插入的意思，这时，你会发现，由于虚拟榫头的插入，在你身上产生了两个方向同时作用的力，其一是人体被榫头插入的部位有被”涵空“的感觉，其二，被”涵空“的反面，却出现了张力，这种张力是向四周散发的。与“涵空”的方向是相反的。这散发的张力，让你的几大节连成了一个整体。
好了，说了许多与你的问题看似不相干的话，该来回答你的”怎样才能放松“与人的“重量到哪了?”
当你的拳架有了“榫头”的插入，一旦入榫了，你身上“”涵空”的感觉，就是“放松”的感觉。这种“涵空”的感觉，一旦作用于人，你会习惯性的将触摸你的对手当成是“榫头”，一旦你有“欢迎”这个“榫头”进入的意思，对方这个“榫头”便会随你的“涵空”而产生“落空”感。这种落空感是让对手的重量真正的下到了地下，而且在你的两涌泉连线之间的某一点上，不是下到你的丹田。
二水喜欢搞一种试验，让对手作用力于你身上，你能让自己的身体自由的上下串动起来时，说明你已经将对手这个“榫头”落榫了。对手的作用力对你无丝毫作用了。当对手作用力于你身上，你不能让自己的身体自由的上下串动，你便会有些须抗顶的意思，那么对手随时能够发劲打你了。
二、再请问二水先生:怎样练才能使拳架有了“榫头”的插入，是不是行拳架时要作到
虚领顶劲与收腹溜臀;还是把意念放在以腰胯带四肢上?
再请问裹胯的含义,初学者是先要做到松胯还是裹胯?松胯与裹胯矛盾么?
兄有关榫头的问题，二水曾有专帖的，不妨翻出来看看，多提意见。
这次提到的“臀”与“胯”的问题，实在是内功拳极其基础又极其重要的问题。而这些问题，又很难用文字来表达。二水曾写过一帖“摄尻如摄政”讲的就是这个问题。但总是有隔靴搔痒的意味。看来文字要传达这些细微处是有难度的。
譬如你说的“松胯”与“裹胯”，其实提出这些概念的人，或许自己是有感觉的，是做对了的，但是这些概念之间却让人产生了歧义。二水以为，“松胯”与“裹胯”分别讲清了胯的两个要求，但是，这两个要求是同时完成的。裹胯的“胯”近乎“臀”的位置了，“松胯”的“胯”则近乎胯外端大势子骨的位置。
二水比较欣赏金仁霖老师“里开外合”一文。他老人家通过对“里开外合”的试译，用老式洋囡囡作譬喻，讲得十分透彻。您不妨在论坛上找来看看。
单纯的虚领顶劲也许不难，但是在作好“含胸拔背”后再要求“虚领顶劲”，确实是一件不容易的事。二水看魏树人先生的拳照，发现他的含胸就有驼背的意思。看来顶劲很难。
做“含胸拔背”，二水主张开胸。二水有时上菜场买鱼。摊贩如今服务好了，都会给你将鱼剖好。“汪丁鱼”是比较难剖的，但二水发现，摊贩剖汪丁鱼特别拿手，只在鱼鳃处一刀，然后将鱼鳃连鱼“肚里货”、鱼肚皮一起扯下来了。二水发现这才识真正的“含胸拔背”。这含胸拔背就有了开肠剖肚的意思了。这样的含胸，肚子不会大了（至此3个月，二水的啤酒肚没了，人体重下了15斤，二水原先近170斤。而今见过二水的人都说二水苗条了。
三、三问二水先生：“劲由脚起”，撑脚则顶则硬，不撑劲又无从感觉，尤其是行拳时。如何处理？
“撑”与“蹬”不同，就象“沉”与“蹲”不是一个感念一样。
“撑”字，二水理解为有中间向两端张力，而“蹬”则是由下而上的。二水理解的太极劲路是一种向周身散发的张力，而不是靠“蹬”所产生的单一方向的劲力。
“沉”字，是在两胯外端“罗帽”松开后，身躯自重下沉的意思，象是“冬瓜团”下沉了。二水比喻为小孩脱毛衣时，靠身躯下塌的力量将毛衣从头上脱出。而“蹲”则是“屈膝仆倒”的意思。一则注意两胯，一则注意两膝；一则注重内气下沉，一则只是形体下“蹲”。
注意了这四个字的分别，“劲由脚起”便会有了你自己的理解了。
四、再请问二水先生一个老问题:收腹是腹部向后平移吗?收腹与溜臀是一个动作还是两个动作,
溜臀与裹胯是一个含义吗?胯的正确位置是胯向里旋转一个小角度吗?如果人微蹲站立,后背.腰.臀
在一个平面上,没有凹凸处对不对?这时人体的状态是不是符合了太极对背.腰.臀.胯.腹的要求?
每个老师都会用他们自己熟悉的一些概念来讲拳。所以你的问题里，也同样出现了一些二水平时不太使用的概念。这就是二水所说的语意环境的意思。不同的语意环境，有时交流起来，会有些累。二水就觉得要真正理解你的问题，有些把握不准。但二水觉得，你的问题始终在谈论“身法”。因此，二水还是用自己平时习惯使用的概念来回答你的问题。请谅解。
二水觉得，学拳时，不论老师提出什么概念，书上写的几大要领，我们学拳时，必须要多问几个为什么。
譬如：含胸拔背。老师要我们做到“含胸拔背”，二水就喜欢问“为什么要含胸拔背？”
譬如：“溜臀与裹胯”，二水也喜欢问：“为什么要溜臀与裹胯？”（这个概念，二水平时不太喜欢使用）
譬如：“虚领顶劲”，二水也喜欢问：“为什么要虚领顶劲？”
二水是一个想知道“然”，更想知道“所以然”的人。只有这样，才能真正把握这些要领的实质。这是二水学习太极拳的方法。二水平时与拳友们讲拳，也喜欢将这些所以然讲清楚。
你问的“溜臀与裹胯”，二水不能准确的理解。但“臀”和“胯”确实是太极拳基础的基础。原因是，这些位置严格的按照要求做好后，下丹田就练成了。所以，二水在理解这些位置的要领时，就是从如何练好下丹田出发，去理解的。
不练拳的人，这些位置往往会出现“命门凹陷”、“屁股翘楚”、“胯夹不灵”等毛病。而这些毛病在小孩三`二岁之前是不会出现的。所以，这些位置要领的目的是改正这些毛病。让自己做到“命门不凹陷”、“屁股不翘”、“两胯松开”。而这些目的看似简单，要做好，却不是一件容易的事。原因是，“命门”、“臀”、“胯”不能单独的按要求去做。这些位置说到底是由“盆骨”在起作用。因此，调整好“盆骨”，才是关键。二水讲拳，喜欢让人摸着自己的盆骨，让对方理解怎样才算摆正了盆骨。
“命门凹陷”、“屁股翘楚”、“胯夹不灵”时，盆骨是倾斜的，“命门不凹陷”、“屁股不翘”、“两胯松开”时，“盆骨”就摆正了，基本处于水平态。“盆骨”摆正后，就象灶台上摆好了锅子。道家所谓“筑基”，二水理解“基”就是古代的灶。“盆骨”摆正后，“丹”才能放入“盆”中用文武火练。
还是将话题回到如何摆正“盆骨”。
摆正盆骨的方法，二水是“敛胯、收臀、提肛”一起做的，然后将臀部肌肉放松。这样命门就不凹陷了。“敛胯”的意思是在打开两胯外端的前提下，往命门处收敛，“收臀”的意思是将翘楚的屁股往前收敛一些，在此基础上，略微的“提肛”，稍有忍便的意思。然后将臀部肌肉放松，不要让自己的臀部肌肉凹陷进去，想儿时遇打针一般。
不知道二水这般解释，有没有将问题说清楚。
其实，这个问题，只要摸一摸盆骨摆正与否的不同感觉，就能马上有感觉的。