2006-10-12 17:10 星期四
浮云 14:18:36
神意气不是太极拳的重要元素么
没了这三个概念，太极拳和别的拳就没区别了吧？
oО二水居士Оo 14:19:18
古人讲拳，大凡有以下几种方式
第一是庖丁解牛式
浮云 14:20:31
什么意思？
oО二水居士Оo 14:21:04
这些人喜欢把太极拳这头牛解得七零八落的，他眼中自然是目无完牛，别人看了也目无完牛的
显然，这是大师的做派，但是初学者无从下手的
大理 14:22:10
这头牛确实是难解
oО二水居士Оo 14:22:31
第二类，大凡是瞎子摸象式的
大理 14:23:47
太极拳既有形又无形
oО二水居士Оo 14:23:48
这些人，各自在摸太极拳这头大象的不同部位，也确实真切的感受到了大象的存在，他们也力图将这大象尽其所能描述出来
大理 14:24:10
即有又无 确实很难把握
oО二水居士Оo 14:24:14
其实，他们的这些感受很可贵的
特别是作为初学者，确实能从这些感受中找到触摸的方向
但是问题是，这些瞎子往往过于自信自己触摸到的感受
大理 14:25:13
是啊
oО二水居士Оo 14:25:33
于是开始排拆别人的感受
大理 14:26:09
难怪嘛 人人都有点傲气：）
oО二水居士Оo 14:26:15
所以就相成了“太极拳象蒲扇”、“太极拳象墙壁”一般的论争
这些论争，其实就象佛教禅宗故事“瞎子摸象”一般的可笑
大理 14:27:24
我也觉得很象
oО二水居士Оo 14:27:25
何况，太极拳这头大象，原本是大象无形的
大理 14:28:50
这头大象的主成一靠气的把握
oО二水居士Оo 14:28:52
这两类拳论，其实没有涉及教学学的层面
大理 14:29:16
二靠形和气的合成吧
oО二水居士Оo 14:29:55
二水喜欢的拳论，应该是能帮助学拳的人有一个入门的台阶
大理 14:30:53
形和气的合成又依赖意的形
oО二水居士Оo 14:30:54
即便是摸象，也应该明确的告诉初学者，这大象应该是由几个部分组成的
然后应该从哪个部分开始去触摸这大象
甚至应该讲清每个部位的一些主要特征
浮云 14:31:58
讲气的拳论没什么帮助？
大理 14:32:09
关键是大家各执己见
oО二水居士Оo 14:32:55
而今太极拳界有个怪现象
倘若你讲太极拳不讲意气，那么你就不懂太极拳
倘若你讲太极拳从间架处入手的，那么你只是外家拳的东东
这些论调很奇怪的
不三不四 14:34:19
嘿嘿.
这种观点不止太极拳,
所有的传统拳都这病.
oО二水居士Оo 14:34:44
呵呵
浮云 14:34:50
呵呵。 于我心有戚戚焉
大理 14:34:54
是的
oО二水居士Оo 14:35:25
拳倘若不从间架处着手，意气无从依附的
大理 14:35:48
是的
气布于形而用于意
后至于无意而有气形
oО二水居士Оo 14:37:05
譬如说，我们看到一个人气色很好，皮肤红润有光泽，我们也希望自己也一样的达到这个境界
浮云 14:37:06
如无必要，勿增实体
奥卡姆剃刀原则说， 如果有两个理论都能解释发生的事情，那就选择简单的那个
所以我认为二水的“间架”说更可靠。
oО二水居士Оo 14:39:11
于是有些人就开始象念谶一样的，天天的念叨着“肌肤肤红润有光泽”这广告语，我想念叨几十年，依然是老菜皮一样的脸，于事无补的
不三不四 14:39:27
呵呵,虽说意气君来骨肉臣,但无臣君何以立.
大理 14:40:31
无形谈意气易落于空
不三不四 14:40:55
有形也别谈意气.
意气神之怪论是中国传统武术近代坠落的根本原因.
大理 14:41:31
谈有何不可 只是不要执着
不三不四士 14:41:55
谈了,就入了套了,再出来,就不容易了.最好别理气， 就从二水说的骨架结构下手. 不然误入歧途,
三某 2006-10-13 16:36
不三不四士 最后总结的好 就从二水说的骨架结构下手. 不然误入歧途,
二水居士 2006-10-17 12:43
老一辈将行功走架,叫做"盘架子",间架不整,叫做"散架子".
而今造房子,先得搭建脚手架,万丈高楼,由平地而起,全赖脚手架作梯.所谓"阶及神明".倘若没有了脚手架,这"阶及"两字也无从搭手落脚.