寻找太极阴阳球（下）

一、方圆相济

圆：完整一气，浑厚灵便

有些拳友问我，老师，我们的太极拳与太极操、太极舞蹈之间本质区别是什么？我们四川有位女的，很神奇，她编了一套“三星堆太极拳”，你们网上查查，可以查得到的。她发现三星堆遗址发掘出来的人物造型、舞蹈动作非常漂亮，她就编创了三星堆太极拳。我们国家武术院也编了很多太极拳的比赛套路，也是纯体操化的，有些直接跟艺术体操嫁接起来。不管怎么样，我们也不去评价孰优孰劣，你也甚至可以与芭蕾舞结合起来，跟现代舞结合起来，你可以千变万化，但是，关键在于，我们的拳，跟他们的操，跟他们的舞蹈，归根结蒂的区别在哪里？！我们不能简单的说，24式简化太极拳就是体操了，陈氏太极拳就是拳了，我的85式就是拳，你88式就是体操啦。这种简单的划分，没有说服力的。多一招少一招，多一个动作，少一个动作，并不能来界定你是拳你是体操。也不能说比一下，谁赢了就是拳，谁输了就是操。这也没有理由的。

我个人认为，太极拳之所以称之为太极拳，首先必须理解太极拳里的阴阳。太极拳，一举动，阴阳皆无有不动。

那么，阴阳是什么？最简单的来讲，所谓阴阳，我还是把思路再放开去来讲，阳是什么呢？阳，就是太阳，是太阳给我们带来的能量。中国古人的思维非常质朴的，古人认为，太阳的能量---阳，是以风的形式来作用于我们的。阴是什么呢，阴是月亮。月亮对我们身体的作用，是通过水的形式来发挥作用的。譬如潮汐变化是与月亮有关的，飓风是以太阳有关的。所以古人讲“风水”，其实就是讲阴阳，讲的是阴阳两种能量对我们的作用。风水，并不是简单的只是请个阴阳先生，看块坟地，看看阳宅方位啊什么的，这仅仅只是古人“阴阳”的一个极小的部分。这且不谈。

再从另一角度我们来探讨阴阳。中国古人讲的阴阳，其实是一个非常基本的哲学概念。看得见的，有形的是阳的。反之，无形的，看不见的则是阴的。这是一个层面的。第二层面，即便是有形的，看得见的之中，太阳光照得到的部分，是阳的，太阳光照不到的一侧，是阴的。阳中之阴，还有阴中之阳。凡此等等，非常多层面上，都能分清阴阳。

我们来谈一己之身。手这一侧（手臂、手背长汗毛的一侧）是阳的，这一侧（手臂内侧、手心不长汗毛的这一侧）是阴的。胸腹是阴的，腰背是阳的。头的后脑勺是阳的，脸部是阴的。同样，腿上长汗毛的一侧、脚背是阳的，腿上不长汗毛的这一侧、脚心是阴的。

我前面讲的“坤六断”，眼球属阴的，胸部的乳核属阴的，两肾属阴的。从这三个层面从背后，由后向前的伸展开来，而中轴虚灵之后，像是张三丰的“丰”字，将三个层面从中断开了，所以是“坤六断”。

好了，我们重新回到太极拳层面来讲阴阳。我们的间架中，躯体有形的部分，三大节：两手、躯体、两腿，这是属阳的。当然，阳中有阴，阴中有阳，中国古人习惯于这种类似西方数理象限的分析方式。相对三大节，与三大节相关联的人身体周边三大块空间，这是属阴的。我们行拳走架，倘若能象在游泳池里一样，将整潭子水鼓荡起来，这就是太极拳了。老拳论讲“鼓荡”，鼓，击鼓，鼓一敲击，“万物郭皮甲而出”，声音从皮甲从散发出来，这就是鼓。荡是什么？将一块石头从宁静的河面上扔下去，水波荡漾，层层涟漪泛起，向四周扩散。不管是鼓，还是荡，在行拳走架中，鼓荡，讲的其实是看不见的东西在运动。而舞蹈也好，体操也罢，只是讲究手足高低斜正侧仰，一号位、二号位，仅仅是肢体语言，他们只求体位的变化，他们不求与之相关的空气的运动。

 我所讲的太极阴阳球，就是为了保证我们在运动肢体时，三大节的运动，必须带动周边与之相应的三块空间的运动。这就是我这次来槟城第一天所讲的内容。这就是太极阴阳球中“方圆相济”的“圆”的概念。圆的概念，能够帮我们身形变得完整一气，变得浑厚灵便，但是还是缺失“尖锐”的成分。所以我又讲了一个方的间架。

方（尖锐）：布形候气，与神俱往

三角锥体的间架结构

方的间架，我是从双手合十的“拜佛”式开始讲的。

这个动作，比较简单，便于我们理解，几个要求做到后，身体是不用力的。首先是合掌，掌根不要离开，十指竖起来，尽量不要斜。胸口空间尽量撑开来。当年杨澄甫老师身上，可以挂五个人的。拳里没有这个动作的，但我们可以在川字步里去体会这个动作要领。川字步中，双手虽然没有合掌，但是意思上依然需要有合掌之意。老拳论有说“形松意紧”、“有其意无其形”，虽然双掌没有合在一起，但是意思上要有相合之意，也还是要将刚才的三个要点做好，这样就形成了一个基本间架。这个间架形成后，我喜欢说，这是一个三角椎体的结构。象立体几何学一样，头后靠，与整个腰背乃至后脚，像是一个底座，这一点（前手食指根节与中节间），分别与头、两肘、两肩、两胯里根、两膝盖内侧、前脚涌泉、后脚踝骨等，分别划上虚线，像是造桥时的斜拉索。像是大山脚与槟岛之间的大桥，有很多斜拉索拉着。这些斜拉索拉上后，就构成了三角锥体的间架结构了。那这一点（前手食指根节与中节间）是身上所有点线面构成的间架的交集点，势之所向。

我们中国人喜欢说一个“势”字，起势的势，不是式子的“式”，是势力的势。势是什么呢？势是物理学里的一种能量，我们的物理学里有个名词叫做“矢量”，我不知道你们是怎么称呼的。弓弩，矢也。射箭里的矢，它是一种有方向的能量。譬如河流由上往下的流动，这是一种势，自来水，高压水枪，一拧动，水冲出来了，这就是势。势，是由形所体现出来的，但是势，本身是没有形的。我们过去常说“形势一片大好”，中国人的政治报告，总是喜欢说“形势一片大好”，形，是看得见的，势，是看不见的。但是，虽然看不见，这势一定是存在的。势，是由形态所构成的一种趋向。你们炒股票吗？（拳友哄笑）股票的大盘指数，股票的涨跌大势，是上行还是下行，这就是势。虽然从大盘指数走势的图中，看得到高低起伏，但是实时炒股时，其实究竟是涨是跌，这种“势”，其实是看不见的。一支股票，虽然前期的走势是明确的，但是明天究竟是涨还是跌，其实是看不见的。这种可供预测的趋向，就是势。如果已经露形了，谁都看得见了，那就是形。

形势之外，太极拳讲究的还不只是这个，因为势是可以把握的，形，是能够做到的，太极拳最难的是要训练“得机得势”的“机”。

《太极拳论》说：“太极者…动静之机，阴阳之母也”，发动所由，气运之变化为机。我们做生意说，要把握机遇。这机遇，是看不见的。倘若谁都知道能赚钱，谁都看到有钱赚了，这绝对不会是机会。大家都觉得有钱赚的时候，你也投进去了，那肯定亏本的。善于赚钱的人，一定是得机得势，知人之未知。谁都看到有钱赚了，那一定是想让你掉进去的圈套了。

机、势、形三者，讲的就是这个概念。太极拳里，我们要讲求得机，要讲求得势。徐灵胎说：“人有心，当其未动，全无所见；一有感触，而心即于此见端矣，所谓机也”。机，是天地万物动静（阴阳生息为之动静）之将发而未发、预动而未动的端倪，反映于人心的一种感触；机，是万物萌动状态的端倪；机，是人心于万物动静的观照和感触。邵康节说：“一阳初动处，万物未生时”，说的就是阴阳消长的机。天地万物动静变化，是阴阳生息的过程。《易经》诸象数所阐述的，便是这一动静变化过程中，阴阳消长的规律。因而，把握了阴阳消长规律，也就能够明了太极之理。

戴震戴东原先生，甚至将是否能认识动静变化过程，是否能把握阴阳消长规律，来作为界定人与其他动植物的根本区别。他认为动植物虽然也有“知、觉、运、动”，但“百物之生，各遂其自然”，而人“能明乎于必然”，“人则能扩充其知至于神明”。

 扯回来，再讲三角锥体，我们通过形体的布局，目的是把握这个势。三角锥体，后面底座大，前面一点是小的，就能造势。有人问田兆麟老师，太极拳与少林拳的区别是什么，田兆麟老师说，少林拳是拿着一根棍子，拿一根自来水管砸你一下，这是少林拳。太极拳呢，将这根水管摆着，不动，方向瞄准了，水龙头一拧，水冲出来了，这是太极拳。田兆麟老师民国初年做过消防员，以前我们不叫消防水枪，我们叫水龙。田老师讲的非常形象。我们汉朝时的一册书叫《吴越春秋》，勾践阴谋外传里有谈到越女剑法。两千五百年前，吴越交战，越王勾践输了，为雪亡国之耻，卧薪尝胆。范蠡为勾践献了很多计策。其中一个计策，就是范蠡从绍兴找了一个女的，我们越国的一位民女，剑法非常高超，越王问她剑法之道，越女讲了一整套道理，其中有一句说：“布形候气，与神俱往”，就这八个字，讲的非常精到。几乎讲透所有内家拳的要义。布形，一块布的布，喏，我们这里正好有姓布的，布嘉俊。呵呵。布形的布，是布阵列局的布。身体各个部位，也要布阵列局，调定妥当了，候气，候是等候的候，伺望迎候。形体调定妥当了，气，便自然形成了一种氛围，这氛围，就能显露出“势”来。然后，与神俱往，神之所向，势在必得。太极拳老拳论有“以意行气”、“以气运身”，这一层面所讲的，整个身体不只是要求做到外三合，内三合要领也在里面了。

长方柱式的间架结构

有了这个三角锥体的间架之后，为了便于与拳架结构，我又讲了一个长方柱式的间架结构。不管你是练哪种拳架，你始终想象着，在自己的身躯里面，两肩、两胯、两肘、两膝盖，这八个点之间，内置一个长方柱。我喜欢说，这八个点之间，似乎抱着一棵方的树，而且想象一下，这棵方形的树，是铁皮做的，而且铁皮的温度是有高达摄氏2000度的，有了这样的意念，有了这样的想象，你的肩胯肘膝，就会由内而外的打开来了。这种“内开”，帮助我们将间架打开了。这是有形的。有形的身躯打开了之后，相应的无形空间，也自然打开了。我们平时的运动形式，一定要保持这个无形空间的运动，我们才能保持这个间架的完整及稳定。这是一个“方”的基本间架。有了这个基本间架之后，我们可以一节节的散开来，甚至可以完全舒展开来，譬如单鞭的动作，双手没有交集了，但是两肩、两胯、两肘、两膝盖之间，依然要保持这个长方柱式虚拟的高温铁皮树。这个“方”的间架，非常重要。

前几天，虽然我只花了一天时间来讲解“圆”的间架与“方”的间架，但是这个方圆相济的间架非常重要。这是一个大的观念性的概念，是一套非常重要的观念。虽然这不是一套训练方法，纯粹只是一套理念，但是，就是这套理念，你每天抽空去想一遍，去随意的比划一遍，我说是随意的比划，而不是苦练。每天有找点、找线、找面、找球，到三角锥体、长方柱体，甚至将三角锥体、长方柱体一节节的分散开来，然后试试，能否一举动，就能让相应的空间也运动起来。平时你们自己的拳架里，不妨单独一个动作一个动作的单练，能否将这个方圆相济的太极球，内置入你的身躯之中，甚至将这个太极阴阳球运动起来。这样的练法，你一个星期，一个月，半年的训练下来，时常会有不一样的感悟，你整个身体状况一定会有改观的，你甚至对太极拳的整体理解，也会有改观的。

间架是固定的，间架要变成拳架，就要研究间架的运动方式。

二、运动的层次（间架的运动方式）

我第一天来跟你们谈到的“运动的层次”，就是帮助让固定的方圆相济的间架，如何进退裕如的运动起来。

你们初次看我行拳走架，你们一定没有信心学完这套拳架，这么复杂！这么多动作！而且每个动作的运动方式，似乎与平时看到的杨式拳势截然不同。其实，不用担心，拳架里的每一式势，其实都可以分析出所包含的基本运动元素。我认为太极拳，不管是有多少招数，就像是学英语，这么多的英语词汇，据说英语应该有十几万的单词是吧？我们大家估计也不会去关心究竟有多少单词，但是归根结蒂就是只有26个字母。26个字母，可以组成这么多单词，数个单词又可以组成更多的词汇，那么太极拳的基本“字母”是哪些呢？相比而言，太极拳更加简单。我认为太极拳只有四个单词。第一是内动，首先，作为内家拳，需要训练的是内脏器官的运动；第二，脚踝骨的运动；第三，中轴的平整移动；第四个，胯不动转腰。你随便做一个太极拳的动作，都可以分析出这四个单词来，除此之外，只是一些细小的要领。大体上把握了运动的这四个层次后，你不妨将自己的拳架逐一拆招，每一动逐一的拆开来，哪个动作的内动需要注意什么，哪个动作侧重的脚踝骨运动的，哪个是中轴需要平整运动的，哪个动作需要注意腰与胯的相对分离，需要侧重胯不动转腰的。倘若你们能从这一层面去分析自己的拳架，你们对拳的理解就上了一个层次了。这是我这次来槟城给你们分享的第二点内容。

三、训练的体系

第三部分，我跟大家分享了一套训练的体系。平时我们可以抽些时间，每天来训练一下。那就是行功式静中动的十三式。点击阅读更多太极拳教学体系的归纳和整理内容。

行功式，是叶大密老师创编的。叶大密老师是非常神奇的一个人。他晚年常常自嘲说，我是老特务。这话怎么讲呢，我们简单来了解下叶大密的生平：

叶大密老师，浙江文成人。宣统元年从清政府的江北陆军速成学堂毕业，参加的却是反清排满的辛亥革命。民国军阀混战时期，他一开始是浙军第二师第八团团参谋长，军阀孙传芳入浙，夏超委任浙江省省长后，叶大密升任省长夏超的秘书。为响应北伐，叶大密老师被派往上海，以组建武当太极拳社之名，联络当时在上海的革命政府特务委员钮永建、吴敬恒等人，并收集刺探相关孙传芳的情报。所以，初期的武当太极拳社，其实是个特务机构。后来，很可惜，拳社刚成立不久，他的直系上司，省长夏超却被孙传芳杀了。他的军政身份就被掩藏了。后来蒋介石统一全国后，叶老师就不再从军从政，而是一门心思的练拳、教拳了。但在上海法租界开设武当太极拳社的过程中，他心里事实上依然没有闲着。他开始结交共产党左联的一些文艺界人士。譬如田汉、阳翰笙等，田汉是中华人民共和国国歌的词作者，他们两人也跟叶老师学太极拳的。当时田汉等人想以电影的方式来宣传他们左联的主张，叶老师就帮助他们去协调解决问题。叶老师有位表兄，是上海大亨黄金荣手下的大弟子，叫严春堂，堂是土地堂的堂，严春堂原本就是贩卖鸦片出身的，黄金荣集团一大半的鸦片就是由他经手的。可想而知，他实际上是黄金荣财阀的经济支柱。叶老师就跟他开玩笑说，你这个“堂”，是土地堂的“堂”，终究与“烟土”脱不了干系。不妨做些雅事。于是就动员他投资电影行业。1932年艺华影片公司成立，严春堂改名严春棠，土地堂的堂改作了棠棣之花的“棠”了。他自任经理，让叶老师出任创作部主任，于是，叶老师力邀田汉、阳翰笙、夏衍等一大批左翼人士参与编创拍摄。当时很多明星都在艺华麾下。象“东方大力士”查瑞龙等。当时查瑞龙也拜叶老师为师学练太极拳的。

在清朝时反清，在军阀时反军阀，在民国时结交了共产党。叶大密老师凡事都有先见之明，能见人所不见，知人所不知。这或许便是叶老师太极拳造诣的高妙之处吧。

所以，到了解放后，他知道自己的处境会很难，于是就在1951年元旦，关闭了他的武当太极拳社，他从此不再公开授拳。他于是就一心从事导引推拿。他被聘为上海市中医文献馆官员。叶老师的导引推拿一直很有名。在二三十年代的上海滩，他能依靠他的导引推拿，随便出入于黄金荣、杜月笙家，因为他的医术非常高明，黄公馆、杜公馆的家眷，身体违和，都会请叶老师来导引推拿的。解放之后，上海的一些共产党干部，也都知道叶老师的医术，也常请他诊疗。叶老师发现，一些简单的病，导引推拿可以手到病除的，但是遇到一些脏腑器官的病，只靠导引推拿就很难。这些共产党干部，以前生活环境不好，很多人脏腑器官有器质性疾病的，这些根子里的毛病，按照中医的说法，是阳虚的病，这些疾病很难只靠推拿导引来根治的。中医讲虚症分作阴虚与阳虚，阴虚是指器质原本很好，使用不当，保养不妥，积劳成疾。阳虚是指先天薄弱，器质原本就不好，娘胎里就有了问题的。叶老师发现，这些器质性的疾病，纯粹的依靠导引推拿效果不理想，而是需要经过长期锻炼，进而来改善自身体质的。于是叶老师就编了这些行功式，来善意的欺骗这些人，他说这个式子可以治疗高血压，这个式子可以治疗心脏病，这个式子可以治疗肺炎、肝炎等等。而这些人于是也饶有兴趣的跟着练了起来。经过一段时期的训练，没想到这些行功式的效果真的非常神奇。这些人的体质也逐渐的得到改善。

所以，叶老师到了晚年，他就叫上金老师，说你要把这些行功式整理成文字，说这些行功式日后还是有益后人的。于是金老师就为叶老师整理了这些行功式。行功式共计57式，《传心录》里都有记载的，金仁霖老师从头到脚帮我理过一遍。但我也不是每一式都练的，通常我就练静中动13式，动中静15式。纯粹从健身角度而言，静中动13式足以养身健身了，而且减肥效果也非常理想。我从将近180斤的体重，练到而今的这个模样，减掉30几斤。金老师曾开玩笑说，你不能公开去宣扬太极拳能减肥，否则你会忙不过来的。其实金老师说这话，不是说去反对倡导减肥，而是他对这套行功式减肥效果的绝对自信。

而行功式中，内动与伸筋拔骨的效果，在推手中，对于拳技的提高也非常有效。前几天，我们一直在训练这13个静中动。（13式静中动属于课程内容里的“乾门功法”。）

 这13个行功式，我通常是分成三组：无极、纯阴、纯阳、合太极为一组，迎春、开合不二、岁寒、平开式为一组，虎视、致中和、大鹏展翅、静岳为一组，另外，流中留，综合了上三组的要领。

所有的行功式有两大训练要领。第一，内动。所有的行功式我们都是配合呼吸来增强内脏器官的运动。单就这一点而言，你在家里也可以训练，坐在车里也可以训练，躺在床上也可以训练。行坐立卧，处处时时，我们都可以来训练内动。这对身体非常有好处的。第二点，行功式能够帮你训练每一关节的对拉拔长。

中国古人说“筋长一寸，寿长十年”（拳友更正：筋长一寸，寿延十年），嗯，寿延十年。为什么筋骨的对拉拔长能够延年益寿呢？我以为，每一关节的对拉拔长，涉及到气血与经络。古人说“气”，说“经络”，因为看不见，西方医学不承认有经络。西医讲究实证，人体解剖开来，一看，没有经络，所以就认为没有经络的存在。但是，从最为基本的生活常识来看，我认为是有气血与经络的存在的。譬如说，我今天手心热了，或者说手心冷了，我热了、凉了，我有知觉的，你一摸我的手，你也知道的。但是你倘若去问一个西医，西医一定没法给你一个合理解释的。从西医的实证出发，他给你拿个体温计一测，不管你是手热还是手凉，体温是一样的。正常的人，只要你没有炎症，你感觉手热、手凉时，在体温计上显示的应该是常温：36.5℃～37.℃。但是中医就不同。你手热你手凉，中医最简单的解释就是，你手心热了，气血通畅，你手心冰的、凉的，气血不通或气血不足。

好了，那么气血是什么？！我们汉朝开始，我们古人已经将人体身上的气血、以及气血的通衢---经络，理的非常的清楚。身体里的手三阴、手三阳、足三阴、足三阳，三四十二，手上六条、足上六条合计十二条脉络，这叫十二正经。十二正经，像是河流，像是中国大地上的河流，都有明确流向的，从青藏高原发源，流经哪些省份、流经哪几个城市，最终汇流入海。十二正经也是这样，十二正经发源的青藏高原就在人体的脏腑器官里面。中国古人对脏腑的理解，喜欢讲五脏六腑。由五脏发源的经络是属阳的，手三阳、足三阳就发源于五脏。六腑呢，发源于六腑的经络是属阴的。手三阴、足三阴就起源于六腑。十二正经所流经的那些身份、那些城市，就是我们常说的“穴位”。十二正经流经的都有明确的穴位。只是就练拳而言，我是不主张去刻意对应这些穴位的。大体知道就可以了，不用刻意去一一对应的。但是有一点得明确的，手三阳是由手往里走的，手三阴则是由里往外走的。手上的脉络呈现的是“阴出阳回”的情形。倘若手上劲路阳面出来，就会顶牛。

手足与脏腑之间的关联性，就是通过经络来沟通。这就奠定了中医望闻问切的理论基础。
古人讲五行，阴阳五行，五行的行，就是流动着的“气”。古人认为，流动着的气是各有其独特的颜色，肺肝肾心脾分别归属金木水火土五行，是具有白青黑红黄的色彩。中医的望闻问切的望气，望的就是由脏腑器官流经脉络，体现在脸上的白青黑红黄五色，是否匀称。中医的补泻理论，也就是以五色之气的虚实来辩证施治的。

前面我讲了我们的身体里面有70%的水分。身体里动脉静脉的长度也远远超过长江黄河。那么这些血液循环、体液循环一定会产生能量，那么他们所产生的能量究竟是什么？这在中医里称作宗气。宗气，水谷精微化生，聚积胸中，与呼吸之气相合发挥作用的气。元气，先天之本，藏于肾中的气。手热，手凉，就跟这宗气有关的。那么由水谷精微化生，与呼吸之气相合发挥作用的气，是怎么流转的，是怎么储藏的，这就是与我们内功拳密切相关的概念。李时珍写过《奇经八脉考》，你们有机会可以网上查查，下来看看。《奇经八脉考》认为：人的十二正经象河渠，意思是说，十二正经是流动的，有明确的流经路线，而奇经八脉象湖泊，用以调节河渠之盈亏。十二正经的每条河渠之间，没有沟通调剂，而奇经八脉正能调剂每条河渠之盈亏。但我认为，奇经八脉不但能调剂每条河渠自身的盈亏，还能够相互之间南水北调。所以，这个意义上说，奇经八脉更像是运河。运河能够贯通不同河系之间的水资源。譬如肺经虚弱，心包经的气血就能去补剂肺经。胆经过剩，也能去补剂三焦。昨天有人问我“泄其子，补其母”，子实而泄之，母虚而补之。损有余而补不足。实的，不应该再补，再补就过，虚了不应再泻，虚泻则不及。我父亲是中医，他曾说“人参杀人无罪，大黄救人无功”，人参有大补元气之效，病人通常是喜补恶攻，明明营养过剩，还是一味的求医生恶补。所以也常会有人参吃死人的事。其实，我们现代人，营养过剩，现代的养生理论，其实应该重在疏泄，而非恶补。疏通奇经八脉，就是就能够帮我们自身理顺补泻机制。

 我们回过头来讲为什么伸筋拔骨能够养生，其实伸筋拔骨为我们疏通奇经八脉创造了条件。经络的本质是肌肉与肌肉、肌肉与骨头、骨头与骨头。肌肉与肌腱、肌腱与骨头、肌腱与神经末梢之间的空隙。伸筋拔骨之后，身体内这些空隙就会鼓胀，内在的空间就会变得舒展一些。这些空间，正是气血赖以流通的河渠与湖泊。而奇经八脉的贯通，首先得疏通任督两脉。任脉，任务的任，任是担纲、负荷之意，任脉，总任全身之阴脉，意思是全身的阴脉，是有阴脉来负责管理，负责疏通的。督脉的督，是总督的督，有察视，监察管理职责。督脉，总督一身之阳脉。就像以前英联邦国家的总督，督脉负责全身阳脉的疏通，手三阳、足三阳，都有督脉来调理。任督两脉贯通之后，通过带脉的作用，我们身上手足之间，就会有一整套完整的链接系统。这套系统有一种韧性的链接，另有一种柔性的链接，那就是跷脉与维脉，阳跷脉、阴跷脉、阳维脉、阴维脉。跷脉的跷，是足字旁的，以举足，意思是类似蹄筋一样的，有韧性的一种链接。维是一种纤维状的联系，是柔性的链接。

手足之间这两种链接，正式我们太极拳训练中需要着重注意的地方，这是完整一气的首要条件。老拳论只讲四个字“完整一气”，我的师叔曹树伟老师曾写过一本太极拳著作，是香港中文大学出版的，叫做《太极拳秘奥剖析》，他书中，将完整一气四字讲的非常透彻。他说完整一气需从“上下相随”、“左右相连”两方面着手。他认为，只有做好左右相连、上下相随之后，才能做到完整一气。我们很多行功式的训练要领，你们会发现，其实就是在上下相随，左右相连中下的功夫。一周来，我们虽然还没理完第一节拳架，其实，第一节拳架总共十来个动作，搂膝拗步，反反复复就有五个。拳架中称之为“拗步”的，也就只在搂膝拗步这一式中。那么为什么叫“拗步”呢？可想而知，除此之外，都是顺步。顺步是什么呢？我们人其实习惯于左右向的链接。譬如左手与右脚的链接，右手与左脚的链接。同样，你与人接手，只要你手一搭，你就能感受，对手的双手分别是与他的左右向的双脚相链接的。（叫几位拳友轮番上来示范）你看，只要一接他的左手，他的右脚就顶上了，接着他的右手后，你看他的左脚就使上了劲。但是，你不要左右向的去接他劲，你接着他手后，分别往他同一侧的双足试试，你看他就接不了劲了。任何一个顶牛厉害的人，你只要掌握这个规律，你只要往他同一侧接劲，他的双脚就接不了劲了。这同侧相链接的，才叫拗步。一般的人只会左右相连，同侧的上下相随，就很难做到。拗步就能帮我解决这个问题。阴维脉是由内而外的沟通，阴跷脉是手足上下的联通。拗步的关键就是内外、上下的链接。老一辈编拳一定有他的理由，他们绝对不会毫无理由的重复编排动作。

要做好内外、上下的链接，就必须肩胯里根竭力的内抽、内缩。我建议你们不放去买一册孙禄堂先生的书来看，不管是形意、八卦还是太极拳学，他的书都要求我们做好肩胯里根竭力的内抽、内缩。这肩胯里根的内抽、内缩，这竭力两字，才是最为根本的心法。

你们问我一多庐，这“一多”两字怎么理解？“一即是多，多即是一”。但从拳术技法而论，千招百招，何其多呢，这肩胯里根的竭力两字，就是“一”。跟我练拳十来年的人，从第一天开始，我叫他们的就是这个“一”，十来年后，其实我还是反复在跟他们讲这“一”。“一就是多，多即是一”。你们一周的课程，其实是浓缩了我平时几年的课程内容了。我跟金老师学了十来年，他说太极拳其实只有四个字，叫做“里开外合”，他甚至还说，再简单一点，里开外自合。意思是说，做到“里开”了，“外合”也自然做到了。也就是说，我跟他每周风雨无阻的往返上海嘉兴十来年，其实也就向他学了两个字“里开”。怎么里开呢？不就是肩胯里根的竭力内抽、内缩吗？我们这套拳所有的拳技要领，都是以里开为基本原则的。你们再回头复习一下这周来的训练课程，我其实所有的训练要领，都是以训练“里开”为重点展开的。

好了，今天这一课，我把前面一周来的课程内容做个回顾，也算是做个小结。谢谢大家一周来的陪伴，谢谢大家一周来轮流的招待。谢谢。

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