2004-01-08 12:15 星期四
有关叶大密老师的师承，在不同的文字中有不同的说法。说法不同，目的无非是想借助这种说法来证明某家某人的如何厉害等等。有说叶大密老师是田兆麟老师的开门首弟，这种说法大概是为了衬托田兆麟老师的关门弟子或者其他徒弟如何如何。有说叶大密老师不是杨澄甫老师的及门徒弟，这种说法大凡想让人感觉杨澄甫老师的及门徒弟的水平可想而知了。有说叶大密老师是孙存周先生的实质意义上的徒弟，大凡是孙门的人为了证明孙门如何如何的一种说法。为正视听，整理有关叶大密老师的师承资料如下：
一、在1917年前后，田兆麟老师在浙江北伐军第25军教拳，叶大密老师从田兆麟老师学习杨式太极拳。当时从田兆麟老师学拳的人很多。叶大密老师自然也称不上开门首徒。著《太极拳图解》的蔡翼中、北伐军医林镜平等都比叶大密老师学拳早。
叶大密老师虽然没有正式拜田老师为师，但两人关系非同一般。所以，叶老师介绍属下营部文秘的女儿与田老师结婚。每年两家都要相互拜年，叶大密老师向田兆麟老师拜年，自然是学生向老师、师娘拜年了，而田兆麟老师向叶大密老师拜年，就只好随师娘的叫法，成了侄女、侄女婿向大伯伯拜年了。每年拜年期间，两人都要相互切磋武艺，这一习惯，一直延续到解放后的上海，成为一段佳话。
二、1919年，孙存周先生应了杭州友人施承志的聘请，去杭州教拳，叶大密老师与他结金兰交。按照规矩，自然是年长者为大。叶大密老师出生在1888年，今年是115周年诞辰。据神子兄的网站介绍，孙存周先生的诞辰一百一十周年纪念册刚发行，可见孙存周先生比叶大密老师小了5岁。所以，孙存周先生应该是叶大密老师的义弟。叶大密老师与这位比他小了5岁的义弟，自然是关系非同一般。因为，其时，叶大密老师学拳两年，刚刚开始对太极拳发生浓厚的兴趣，对太极拳一招一式尚在比划之中，而比他小5岁的义弟则是名家之后，对内功拳也已有了相当的造诣。所以，后来叶大密老师常对学生们说，他的劲路是他的小兄弟孙存周先生喂他出来的。因为这层关系，后来孙存周先生也常将叶大密老师介绍给他的父亲孙禄堂先生。叶大密老师从孙禄堂“大伯伯”处自然也学到了不少东西。
三、1927年，剑仙李景林来上海，约见叶大密老师，叶大密老师正式拜李景林大师为师。叶大密老师经李景林大师同意，约陈微明、陈志进一起向李景林大师学习武当对剑。叶大密老师的武当对剑得到了李景林大师的精髓。所以到了晚年，叶大密老师终结自己的学拳经历，颇多感慨。其中“拳从剑出”一句，道破了武当杨式叶家拳的要害。
四、1928年，杨少侯、杨澄甫兄弟先后来到南京。叶大密老师就赶到南京，向杨氏兄弟学习太极拳、刀、剑、杆和推手。当时，武汇川、褚桂亭等人也随杨澄甫老师在南京。由于中央国术馆安置不下这么多人，杨澄甫老师就托叶老师把武汇川、褚桂亭以及武汇川的学生张玉三人，带到上海来另谋生路。先是三人都住在叶老师家，武、褚二人帮助叶老师在“武当太极拳社”授课。然后再由叶老师分别介绍到几家公馆里去教太极拳。可见，叶大密老师与杨澄甫老师的关系也非同寻常。叶大密老师了解杨澄甫老师的性格特征，说他开心时教拳、不开心时也教拳。叶大密老师就掌握他的性格脾气，从杨澄甫老师出学到了许多。所以武当杨式叶家拳的基本特征和内涵是以杨式为主框架的。
五、叶大密老师家传的是南派武当内家拳功，温州的“小八卦”，可谓是家传的武术功底。他汲取百家之长，在杭州期间，还专门去向印度人学习婆罗门导引术。在他的武当太极拳社，以前一直藏着梵文本的毕业证书。
六、叶大密老师向田兆麟老师、杨澄甫老师、杨少侯老师、孙存周先生、孙禄堂先生等名家都学习过，也都没有正式拜师。叶大密老师的老师很多，而师父只有李景林大师一个。这大概也代表了叶大密老师的武术观吧。他以武当对剑为精髓，以杨式太极拳为骨架，以孙氏内家拳以及众多武术拳种为肤肉，创立了武当杨式叶家拳，二水以为也应该能够体现叶大密老师的武术观念了。